설교학
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작성일 21-09-05 04:42
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고후 4:7 렘1:5, 고전 9:16, 갈1:7
(5)설교자는 하나님집의 집의 청지기
딛전 3:15
(6)설교자는 하나님의 대리자
-설교자가 설교하는 그 이상의 교인이 될 수 없다.
-사람의 지식은 전달해도 지혜는 전달하지 못한다.
계속 듣는 자세를 버리지 말아야 한다. 나를 필요로 하는 장소와 시간을 알아야 한다.
설교는 창작이 없다.
-이것을 교인들에게 느끼게 해야 한다.
비쳐는 설교 하는데 몇시간 걸렸습니까? 하는 질문에 40년이 걸렸다고 했다.
사람 그 자체, 그의 신앙 고백적 의미가 있어야 한다. 하나님의 부르심을 구체적으로 알아야 한다.
- 내게 주신 것이 무엇인지를 알아야 한다.)
2)학자라기 보다는 민중적 설교자
3)성령의 감화를 강조 (설교준비를 하지만 원고는 강단에 안 가지고 올라감
4)예배의 중심을 설교에 두었다.
목회가 먼저 되고 그리고 부흥사가 되어야 한다.
(8)설교자는 소명의식 가운데 대상을 불쌍히 여기는 마음이 있어야 한다.
-사람들은 무엇을 말했느냐 보다는 누가 말했느냐에 관심을 가진다.
(7)투철한 소명의식, 하나님이 부르셨다는 개인적인 확신이 있어야 한다.
설교는 지혜를 전달하는 것이다.
(4)설교자는 질그릇 그 안에는 보화가 있어야 한다.
7)실생활에 까지 파고 들었다.(가정.경제, 정치,왕드의 모든 문제를 취급)
10.설교자 입장
(1)설교자는 설교자인 동시에 청중이다.
…(省略)
레포트/경영경제
2. 칼빈의 설교
다.설교학
2. 칼빈의 설교 1)성서에 충실한 설교자 (루터는 로마서를 말구유의 아기로, 야고보서를 짚으로 봄 ... , 설교학경영경제레포트 ,
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1)성서에 충실한 설교자
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(루터는 로마서를 말구유의 아기로, 야고보서를 짚으로 봄
설명
,경영경제,레포트
2. 칼빈의 설교
1)성서에 충실한 설교자
(루터는 로마서를 말구유의 아기로, 야고보서를 짚으로 봄
칼빈은 축자 영감설에 의거 모두가 하나님의 말씀으로 보았다.
5)그리스도 중심적 설교
6)구약을 신약화 해서 보았다.
(2)설교는 사람이며 신앙이다.
(3)위신이 중요하다.
